الكتلة الوطنية الديمقراطية  - NDB
Advertisement
  • الرئيسية
  • لنا كلمة
  • استراتيجة الكتلة
  • من الأخبار
    • محليات
    • عربي ودولي
    • من صحافة العالم
  • المحطة العلمية
    • طب وصحة
    • علوم وتكنولوجيا
  • العدالة الانتقالية
  • المحطة الفكرية
    • حوارات وآراء
    • مقالات ودراسات
  • اقتصاد
  • المحطة الثقافية
  • المحطة الاجتماعية
    • مجتمع
    • المنظمة العربية لحقوق الانسان
    • وثائق
  • رياضة
  • المزيد
    • قرأت لك
    • منوعات
    • صورة وتعليق
    • معرض الصور
No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • لنا كلمة
  • استراتيجة الكتلة
  • من الأخبار
    • محليات
    • عربي ودولي
    • من صحافة العالم
  • المحطة العلمية
    • طب وصحة
    • علوم وتكنولوجيا
  • العدالة الانتقالية
  • المحطة الفكرية
    • حوارات وآراء
    • مقالات ودراسات
  • اقتصاد
  • المحطة الثقافية
  • المحطة الاجتماعية
    • مجتمع
    • المنظمة العربية لحقوق الانسان
    • وثائق
  • رياضة
  • المزيد
    • قرأت لك
    • منوعات
    • صورة وتعليق
    • معرض الصور
No Result
View All Result
الكتلة الوطنية الديمقراطية  - NDB
No Result
View All Result

قراءة سليمان جمعة  لنص “بقايا” للاديب الروائي المصري جمال بربرى

مايو 6, 2023
in slider, أدب وثقافة وفنون
0
SHARES
2
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

 

بقايا

..هل خلقت من أجل هذا العذاب فقط ؟

قررت أن أدخل في سبات عميق …

أخمدت براكين غضبي المتوقدة ؛

ألغيت التفكير في أسرتي  وأطفالي ،؛ دلفت إلى غرفة مهجورة  مليئة بالحشرات .. بجانبي طعامي:

 فول  وخبز جاف

_ فقد أجوع  أثناء نومي_!

استيقظت بعد سنوات طوال.لأجد الطعام  لم يتسن..

ولأجد ما هربت منه قد  استفحل وأصبح وحشا يلتهم  الضعفاء امثالي..

  شوارع المدينة خالية ، الوحش  يبحث عنى .. مضى يتشمم الطريق إليَّ …

دخل صومعتي ..

وجدني مجرد بقايا.

جمال

 جمال فتحى بربرى

________________

//القراءة //

لماذا البنى المعرفية ؟

 هل ظهر في النص  اشكالية  تحاصر الراوي بضمير المتكلم اي غريق اشكاليته واحساسه بالعذاب جراء فقره ومسؤوليته عن اسرته ..لانه سبب قدومهم الى الحياة على الارض الدنيا ..

وهو هنا “القاص الضمني”

فهو  فقير ضعيف في مسرح الحياة المتوحش..

سؤال وجودي  طرحه في الفضاء :

هل خلقت للعذاب فقط؟

من يجيبه؟

لم يتلق جوابا !

السؤال وعي عقلاني

لذا قرر ان يسلك مسلك

اهل الكهف ومسلك من اماته ربه وحماره  مائة عام ..ثم بعثه ..

 ولكن الكهف كان غرفة مليئة بالحشرات   ..مما يشير انه يتهم نفسه بانه مثلها ليسكن معها ..

وطعامه  يحيل على درجة فقره ..فهو فول وخبز جاف ..

هذه البنى  منها اعتقادي  تضفي على حركة الفكرة بعدا روحيا واحتجاجيا   وتضفي كذلك بعدا اجتماعيا :الفقر  ..

هذه البنى تنطق بعمق وجداننا في مجتمع  ثقافته  تحتم عليه  ان ياتي المال على حبه .. ..

 الفقراء..

بتكافل اجتماعي   هو جزء من العبادة …

فبنية اهل الكهف تفتح على ان الله انقذ الفتية من القتل لانهم كان قد هربوا بايمانهم من الظلم ..وكذلك الرجل الذي اماته فقد حفظ له طعامه طوال موته مائة عام ..

ولكن طعامه..

وهو جاء الى غرفته ليسبت اي ينام  فهل ينقذه من فقره وعذابه الذي يلاحقه ..فالوحش/العذاب/

يعادل من كان يريد قتل فتية الكهف . وهو المؤمن ..اذ غرفته اطلق عليها صومعة بوج الوحش الذي لم ينسه بعد ان استيقظ من سباته ولم يجد ورقا فضة يشتري به طعاما ..

اذن البنى المعرفية  اسهمت في كشف حاله ورسمها  لهذا البعد الروحي والاجتماعي ..

فهي من تراثنا ونفهمها 

راينا كيف حاول  فك الحصار عن حاله ..باللجوء الى سلوك مسلك المؤمن بالله المطارد من وحش الفقر  .ليتبع اعتقاده

فهل انقذه ذلك ؟

لا لم ينقذه لان الوحش وجد بقايا منه ..

اي ان فتية الكهف كانت السمس تزاوهم لتحفظ جثتهم .تحسبهم امواتا ولكنهم ايقاظ ..

فجسده قد تحلل ..

فقراره هو من ذاته ..لا من ارادة ومشيئة ربه..

  اذن

نرى الراوي قد اقترح للفكرة  حركة حياة   كمثل اهل الكهف ..

ما الذي سمح له بهذا الاقتراح ؟

هو اعتقاده

فدمج عدة  قصص في حركة واحدة .. 

ولكن …

هل بقي السؤال بلا جواب ؟

لا ..بقايا اي اشلاء 

لم يُعتنَ به  ..

فالوضع  اصبح اكثر وحشية واشد عذابا ..

انها شكوى او لنقل صرخة ..

كائن  لجأ الى صومعة  العبادة   ..فلم ينقذ

هنا نبدأ بطرح الاسئلة :

ما الوحش ؟

 لماذا نتعذب  بالفقر ؟

لماذا امرنا الرب بتقديم المال على حبه ..لفئات من مجتمعنا  يعيشون معنا ..فقراء ومساكين  وابناء سبيل  من ذوي قربانا ..باحسان جميل  ..لماذا المجتمع الذي يدين بهذه الثقافة

لا يتحرك  والدولة الحاكمة تدعي ان تشريعها  من هذا النبع الالهي؟

لماذا هذا الانفصام بيننا وبين معتقدنا ..الا ظاهرات صوتية  ؟

من هنا اتى السؤال

هل خلقت …اي ينسب هدف خلقه ليعيش هذا العذاب؟

لماذا؟

هذا التقسيم الرهيب بين غني وفقير  في كل مكان..؟ ولكن عندما يرى الفقير الشوارع خالية  الا من وحش ضار يتبعه   هو فقط دون الناس .. يكون بد بلغ اوج عذابه

سليمان جمعة

Related Posts

slider

مداخلة نشرت على منصة المرصد الاقتصادي.. حول مفاهيم الإدارة الرشيقة و الواقعية التشغيلية للمؤسسات

مايو 1, 2025
7
slider

بيان . . يطل علينا يوم 17 نيسان / ابريل 2025

أبريل 17, 2025
3
slider

الكتلة الوطنية الديمقوقراطية ترحب بالقرار الرئاسي

أبريل 3, 2025
7
slider

منقول من موقع سبوت (الهيئة الوطنية للصحافة) بعد تصريحات نتنياهو.. سوريا رهينة للمخططات وممر داوود مشروع إسرائيلي لتطويقها

مارس 19, 2025
4
slider

بيان..

مارس 15, 2025
4
slider

بيان..

مارس 10, 2025
4
slider

حسابات الفرص..سورية وجوارها الشرق أوسطي

مارس 2, 2025
101
slider

بيان ترحب الكتلة الوطنية الديموقراطية في سورية ، بقرار زعيم حزب العمال الكردستاني عبد الله أوجلان

فبراير 27, 2025
3
slider

بيان عن ماصدر في مؤتمر الحوار الوطني

فبراير 26, 2025
4
slider

ادوار المجتمع المدني

فبراير 25, 2025
6
Next Post

تربية وتعليم الأطفال والناشئة في كلام الامام الخميني

صفحتنا في فيسبوك

آخر ما نشرنا

slider

مداخلة نشرت على منصة المرصد الاقتصادي.. حول مفاهيم الإدارة الرشيقة و الواقعية التشغيلية للمؤسسات

مايو 1, 2025
7
slider

بيان . . يطل علينا يوم 17 نيسان / ابريل 2025

أبريل 17, 2025
3
slider

الكتلة الوطنية الديمقوقراطية ترحب بالقرار الرئاسي

أبريل 3, 2025
7
slider

منقول من موقع سبوت (الهيئة الوطنية للصحافة) بعد تصريحات نتنياهو.. سوريا رهينة للمخططات وممر داوود مشروع إسرائيلي لتطويقها

مارس 19, 2025
4
slider

بيان..

مارس 15, 2025
4
slider

بيان..

مارس 10, 2025
4

صحيفة سياسية ثقافية فكرية متنوعة .

جميع الحقوق محفوظة © 2022
رفعت شميس – تصمصم مواقع الانترنت

No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • لنا كلمة
  • استراتيجة الكتلة
  • من الأخبار
    • محليات
    • عربي ودولي
    • من صحافة العالم
  • المحطة العلمية
    • طب وصحة
    • علوم وتكنولوجيا
  • العدالة الانتقالية
  • المحطة الفكرية
    • حوارات وآراء
    • مقالات ودراسات
  • اقتصاد
  • المحطة الثقافية
  • المحطة الاجتماعية
    • مجتمع
    • المنظمة العربية لحقوق الانسان
    • وثائق
  • رياضة
  • المزيد
    • قرأت لك
    • منوعات
    • صورة وتعليق
    • معرض الصور

جميع الحقوق محفوظة © 2022
رفعت شميس - تصمصم مواقع الانترنت